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七年级下册语文1-3单元复习

试卷简介

这份试卷涵盖了七年级下册语文第13单元的全面复习,包括字词、词语解释、文章内容、写作技巧、重要句子和段落分析,以及文学常识。试卷还涉及了综合性学习和名著导读的内容,旨在帮助学生巩固基础知识,提升理解和分析能力。

所涉及的知识点

本试卷主要复习了七年级下册语文第13单元的重点字词、文章内容、写作技巧及文学常识,涵盖了多个重要篇章和知识点,如《从百草园到三味书屋》、《爸爸的花儿落了》、《最后一课》、《邓稼先》等,并且强调了对文章主旨和写作手法的理解。

七年级下册语文第1----3单元复习

整理 熊呈礼 2012.2.8

一、字词总复习

第一单元:

攒(cuán) 拗(ǎo)确凿(záo)菜畦(qí)桑葚(shèn )轻捷(jié )蟋蟀(xī shuài) 臃肿(yōnɡ zhǒnɡ)相宜(yí) 书塾(shú)蝉蜕(tuì)人迹罕至jì hǎn 人声鼎沸dǐnɡ斑蝥(máo) 窍(qiào)覆盖 (fù)收敛( liǎn ) 脑髓(nǎo suǐ) 秕谷(bǐ ɡǔ) 鉴赏(jiàn shǎnɡ)肿胀(zhànɡ)叮嘱(dīnɡ zhǔ) 恐惧(kǒnɡ jù) 骊歌(lí)花圃(pǔ )耻笑(chǐ) 玉簪花(zān)衣襟(jīn ) 掸子(dǎn zǐ) 徘徊(pái huái)栅栏(zhà lán)蒲公英(pú)丑陋(lòu) 讪笑(shàn)嫉妒(jí dù )啄(zhuó)吐绶鸡(shòu) 篱笆(lí bā)沼泽(zhǎo zé)沮丧(jǔ sànɡ) 嘎(ɡā)泥泞(nìnɡ)骇人(hài) 简陋(lòu)铰链(jiǎo liàn) 冰雹(báo) 木屐(jī) 飕(sōu) 佣人(yònɡ)灌木(ɡuàn)恭敬(ɡōnɡ jìnɡ)火钳(qián) 弥漫(mí màn)瞬息(shùn)幽寂(jì)延绵(yán mián ) 荒草萋萋(huānɡ qī)涉足(shè)伫立(zhù) 足迹(jì) 路径(jìnɡ)忧郁(yōu yù)方仲永(zhònɡ)皆(jiē ) 邑(yì)扳(pān ) 环谒(yè)泯(mǐn)

第二单元:

颠(diān) 澎湃(pénɡ pài)屏障(pínɡ zhànɡ) 哺育(bǔ)九曲连环(qū)气魄(pò)郝(hǎo ) 叟(sǒu) 哽(ɡěnɡ)懊悔(ào huǐ)祈祷(qí dǎo)捂(wǔ) 惩罚(chénɡ)逼狭(bī xiá) 崎岖(qí qū)阻抑(zǔ yì)亦复如是(yì fù rú shì) 浊流(zhuó ) 雄健(xiónɡ jiàn ) 险峻( jùn) 炽痛(chì tònɡ) 嗥鸣(háo mínɡ) 斑斓(bān lán) 谰语(lán ) 怪诞(dàn) 亘古(ɡèn) 默契(mò qì) 田垄(lǒnɡ) 蚱蜢(zhà měnɡ) 污秽(huì) 泛滥(làn) 呻吟(shēn yín) 镐头(ɡǎo)碾(niǎn)辘(lù) 杼(zhù ) 鞍鞯(ān jiān) 辔头(pèi) 啾(jiū) 朔(shuò) 柝(tuò) 鬓(bìn) 戎(rónɡ)

第三单元:

宰割(zǎi ɡē) 筹划(chóu) 彷徨(pánɡ huánɡ) 仰慕(yǎnɡ mù)可歌可泣(qì) 鲜为人知(xiǎn)当之无愧(kuì) 锋芒毕露(lù) 家喻户晓 妇孺皆知(rú) 马革裹尸(ɡuǒ)鞠躬尽瘁 死而后已(ɡōnɡ cuì yǐ)至死不懈(xiè ) 元勋(xūn) 孕育(yùn) 黯然神伤(àn) 曛(xūn) 铤(tǐng) 衰微(shuāi wēi) 赫然(hè ) 迭起(dié) 锲而不舍(qiè) 兀兀穷年(wù) 沥尽心血(lì xuè) 潜心贯注(qián) 迥乎不同(jiǒnɡ) 一反既往(fǎn jì) 慷慨淋漓(kānɡ kǎi lín lí ) 气冲斗牛(dǒu) 卓越(zhuó) 浠水(xī) 弥高(mí) 炯炯(jiǒnɡ) 窥视(kuī)

二、词语解释:

人迹罕至——少有人来。迹,足迹、脚印。罕,稀少。

人声鼎沸——形容人声喧闹。鼎,古代的一种铜铸的锅,一般是三足两耳。沸,水开。鼎沸,本意是锅里的水烧开了,发出响声。

高枕而卧——与“高枕无忧”同义,垫高枕头、无忧无虑地睡觉。

兴高采烈——兴致高,情绪热烈。

来势汹汹——形容声势盛大的样子。

恭恭敬敬——对尊长或宾客严肃有礼貌。

亦复如是——也是像这样。

可歌可泣——值得歌颂,使人感动得流泪,指悲壮的事迹使人非常感动。

鲜为人知——很少有人知道。鲜,少。

至死不懈——到死都不松懈。形容坚持到底。

鞠躬尽瘁,死而后已——兢兢业业,不辞辛劳,知道死了为止,指辛勤地贡献自己的一切。

当之无愧——当得起某种荣誉或称号,没有愧色。

家喻户晓——每家每户都知道,都明白。

锋芒毕露——比喻锐气和才干全部显露出来。

截然不同——形容完全不同,有很大的差别。

妇孺皆知——连妇女和小孩都知道了,形容人人都知道。

马革裹尸——用马皮把尸体包裹起来,指军人战死于沙场。

层出不穷——接连不断地出现,没有穷尽。

锲而不舍——镂刻不停,比喻有恒心,有毅力。锲,刻。

兀兀穷年——辛辛苦苦地一年到头都这样做。兀兀,劳苦的样子。穷年,终年,一年到头。

目不窥园——西汉董仲舒专心读书,“三年目不窥园”。后世用来形容埋头读书。

迥乎不同——很不一样。迥,差得远。

一如既往——与过去完全不一样。

气冲斗牛——形容气势之盛可以直冲云霄。斗、牛,星宿名,泛指天空。

杂乱无章——又多又乱,没有条理。

博学多识——有广博精深的学问和多方面的知识。

一拍即合——一打拍子就合上了曲子的节奏,比喻双方很容易一致。

忘乎所以——由于过度兴奋或骄傲自满而忘记了一切。

义愤填膺——胸中充满了正义的愤恨。膺,胸。

叹为观止——赞美看到的事物好到了极点。

戛然而止——声音突然终止。

大彻大悟——佛教用语,彻底醒悟的意思。

惊心动魄——形容使人感受很深,震动很大。

本色当行——做本行的事,成绩十分显著。

叱咤风云——形容威力极大。

尽态极妍——使仪态和丽质最充分地显示出来。

息息相通——呼吸想关连,比喻关系密切。

毛骨悚然——形容十分恐惧。悚然,恐惧的样子。

泱泱不乐——形容不高兴或不满意的神情。

语无伦次——话讲得很乱,没有条理。

姗姗来迟——形容来得很晚。姗姗,形容走路缓慢从容的姿态。

冻饿之虞——受冻、挨饿的忧虑。

养精蓄锐——使身心得到滋补或休息,以增进精力或恢复健康。

迫不及待——急迫得不能在等待。

斑斑驳驳——原指一种颜色中杂有别的颜色,这里有颜色深浅不一的意思。

生意葱茏——形容草木生机盎然,茂盛青翠。

进退维谷——无论是进还是退,都是处在困境之中。维,是。谷,穷尽,指困境。

目瞪口呆——形容受惊而而愣住的样子。

力不从心——心里想做,可是力量办不到或能力够不上。

秩序井然——有条理,整齐而不混乱。

迥然不同——形容差别很大,一点也不同。迥,差得远。

眼花缭乱——眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。

苍苍莽莽——无边无际的样子。

慷慨以赴——毫无私心,毫不吝惜得前往。

相得益彰——指两个人或两件事物互相配合,使二者的能力、作用、好处能得到充分展示。益,更加。彰,明显。

有过之无不及:(相比起来)只有超过的,没有不如的(多用于坏的方面)。

三、文章内容总复习

1.从百草园到三味书屋

《从百草园到三味书屋》用“从……到……”点明了作者回忆童年生活的地点和范围,同时也告诉我们文章前后两部分的内容,体现了作者的写作顺序,也暗示了文章的主题。

写作特点

用“碧绿”修饰“菜畦”,用“光滑”修饰“石井栏”,用“高大”修饰“皂荚树”,用“肥胖”形容“黄蜂”等都体现形容词运用的贴切。

用“扫、露、支、撒、系、牵、拉”这一系列连贯的动词,准确生动地描绘出捕鸟的全过程,也从捕鸟的过程中透露出儿童捕鸟的兴奋惊喜之情,显示了动词运用的精妙。

用“不必说……也不必说……单是……”这一句式,既表达写景的详略,又勾勒出儿童感到事物美好有趣而自得的心理。“我不知道……也许是……也许是……也许是……总而言之……”这一句式,既在全文结构中起到承上启下的过渡作用,又表现出少年鲁迅告别百草园时的依恋心情,体现了句式运用的精当。

重难点句子

1.……其中似乎确凿只有一些野草;但那时却是我的乐园。

“乐园”一词是本文的文眼。它专门告诉我们:本文的作者要回忆的是童年生活中给自己留下深刻印象的一些有趣的事。该句是下文的总结句,下文内容是对这句话的具体描述。

2.扫开一块雪,露出地面,用一短棒支起一面大的竹筛来,下面撒些批谷,棒上系条长绳,人远远地牵着,看鸟雀下来啄食,走到竹筛底的时候,将绳子一拉,便罩住了。

作者用“扫、露、支、撒、系、牵、拉”等表示动作的词,准确生动地描绘出捕鸟的全过程,也从捕鸟的活动中写出儿童的兴奋、惊喜之情。

3.他有一条戒尺,但是不常用,也有罚跪的规则但也不常用,普通总不过瞪几眼。

两个“不常用”,可见先生还是比较开明的,严而不厉,甚至是严而可亲的。

4.开头一段中“似乎”“确凿”两词矛盾吗?

这两个词不矛盾,却准确地表达了作者的特殊心情—对百草园依恋的深情,因为“连那最末次的相见也已经隔了七八年”,年代久远,所以一开始回忆印象有些模糊,故用“似乎”表示不确定。然后追忆童年生活,种种景象历历在目,故用“确凿”表示意识中根深蒂固地有这种印象。

5.为什么要写美女蛇的故事?

美女蛇的故事深深地吸引着“我”,使“我”得到一些教训,悟出一些道理,同时也给百草园增添了更多的神秘色彩。

重点段落:

第2段

(1)空间描写顺序:由低到高、再由高到低;具体描写的事物

(2)三种角度:视觉、听觉、味觉;具体描写的事物

(3)先静物到动物,再由动物到静物

2.爸爸的花儿落了

本文采用双线结构。一是关于爸爸爱花、对花儿的描写贯穿始末。另一条线索是毕业典礼。围绕毕业典礼这一中心事件,作者采用插叙手法,表现爸爸对女儿的关怀

重难点句子

1.我的襟上有一朵粉红色的夹竹桃,是临来时妈妈从院子里摘下来给我别上的,她说:“夹竹桃是你爸爸种的,戴着它,就像爸爸看见你上台一样!”

这一句话告诉我们“爸爸”没来参加这次活动,为全文设里了一个悬念:爸爸为什么没来?爸爸怎么了?从而吸引读者阅读下文寻找答案。由花想人,引出回忆。

2.英子,不要怕,无论什么困难的事,只要硬着头皮去做,就闯过去了。

这句话包含着爸爸对“我”的勇敢面对生活的鼓励,同时也是支撑着“我”在生活中坚定地走下去的信念。这句话成为我的座右铭。

3.没有爸爸,你更要自己管自己,并且管弟弟和妹妹,你已经大了,是不是?

一方面,鼓励“我”勇于面对生活中遇到的困难,做好自己的事情;另一方面,要求我承担起照顾弟弟妹妹的责任,帮助妈妈支撑起这个家,按照成人的标准来要求自己。

4.本文以“花”开头,以“花”结尾,作用是什么?

文章开头写“我”衣襟上别着一朵爸爸种的粉红色夹竹桃参加毕业典礼,文章末尾写爸爸的花儿落了,前后呼应。全文以爸爸爱花为线索,“花”具有深刻的内涵,象征爸爸的身体情况,爸爸身体健康时,花开得健旺;花儿落了,象征天性爱花的爸爸辞世了。

3.丑小鸭

重点句子

1.这是头一天的情形。后来一天比一天更糟。

这一句在结构上起承上启下的作用。表明丑小鸭的待遇每况愈下。

2.你丑得可爱,连我都禁不住要喜欢你了。

丑小鸭遇到了同情、喜欢他的朋友,这些朋友并没有以相貌取人,是君子的化身。

3.“我想我还是走到广大的世界里去好。”小鸭说。

丑小鸭的这句话体现了他对美的向往和不懈追求的特点。如果说一开始他是被迫离家流浪,那么当他已经在农家安定下来而仍不满足,仍要“走到广大的世界里去”,那完全是出于对美好生活的追求。

4.“我要飞向他们,飞向这些……和在冬天受苦要好得多!”

这些细腻的心理描写展现了丑小鸭有远大而崇高的理想,并能为实现自己的人生理想进行不懈的努力,勇于克服生活中遇到的各种困难,体现了它对美好事物至死不渝的追求。

5.当我还是一只丑小鸭的时候,我做梦也没有想到会有这么幸福!

这句话启示人们,即使身处逆境,只要不懈追求,理想就会实现。

4.诗两首

《假如生活欺骗了你》以假想生活中遭遇的挫折为题选择了一个长者劝慰的角度,以劝告的口吻告诉人们要正确对待挫折,坚信未来是光明的、美好的。语调亲切和婉,热诚坦率,似乎诗人在与你交谈。

《未选择的路》,“路”即指人生之路。人生的道路有千万条,但只能选择其中的一条,其他的路只能放弃,那些未选择的路更加让人怀恋,所以诗人将重点放在未选择的路上。全诗采用象征手法,按选择路的过程和思维顺序展开。

5.伤仲永

文题中的“伤”是哀伤,叹惜的意思,为什么要“伤”仲永呢?留给读者一个悬念,引起读者的阅读欲望和兴趣。同时也暗示了文章的主题,给文章奠定了感情基调。

文章先叙后议,开始用见闻录的方式,依次写了方仲永从5岁到20岁之间才能发展变化的三个阶段,接着,作者借事说理,阐明了人的天资与后天学习的关系,强调了后天学习的重要性。作者采用了寓理于事、欲抑先扬、对比鲜明的写作方法,语言精炼,说理深刻,启人心扉。

重难点句子

1.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。

文章以褒扬之笔描写方仲永是“受之天”的天才。异在不学而能书。这是罕见的天赋之才。

2.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。

这句话写出了其父为了图利,并不考虑儿子的前途,每天带着儿子到处炫耀牟利。“不使学”三字是全文的关键,为仲永的变化埋下伏笔,点出了方仲永命运变化的根本原因。

3.王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。

这句话在前面充分叙述方仲永由神童变为庸人的基础上,进入议论。点出了方仲永天资出众,而后来又“泯然”为众人的原因,既总结了前面的故事,又是揭示道理的前奏。

重点段落

1.第①段“世隶耕”三个字在全文中起什么作用?

“是对未尝识书具”“不使学”的必要铺垫,也是对方仲永天资过人的有力衬托。

2.第②段开头“余闻之也久”这句话在文章结构中有什么作用?

起过渡作用。此句中的“之”字承前,指仲永才能初露时期的情形;“闻”“久”二字则表明作者长期不在家乡,仅从传闻中得知,尚未见到仲永──这最后一点是暗含在全句话中的。如果把这一点意思明说出来,则全句应是“余闻之也久而未见其人”。这样,下文再说“见”就十分自然了。由此可见,“余闻之也久”这句话,是用一明一暗的两层意思来实现上下文的过渡的。

7.最后一课

《最后一课》,即亡了国的阿尔萨斯人最后的一堂法语课。标题不但指出了文章内容,而且蕴含着悲怆的气氛和悲愤的情绪,一定程度上暗示了文章的中心。

这篇小说以小弗郎士在最后一课的所见、所闻、所感为线索,刻画了小弗郎士和乡村教师韩麦尔先生的典型形象,真实地反映了法国沦陷区的人民对惨遭异族统治的悲愤和对祖国的热爱,集中表现了法国人民崇高的爱国主义精神。

重难点句子

1.天气那么暖和,那么晴朗!画眉在树林边宛转地唱歌;锯木厂后边草地上,普鲁士兵正在操练。

这句是对自然环境和社会环境的描写。表现了小弗郎士愉快的心情,同时又有反衬故事悲剧气氛的作用。(结合讲过的景物描写的作用理解)

2.又出了什么事啦?

一个“又”字,写出了在那个动荡的时代里战乱频频,变故迭起,人心惶惶的状况。同时为最后一节课埋下伏笔。

重点段落

1.第13自然段“我的最后一堂法语课”这句话为什么要独立成段?

独立成段是为了突出强调。强调这句话在小弗郎士的感情上引起的共鸣和反响,写出了在意识到这堂课非同寻常的意义之后,极不平静的心情。“最后一堂法语课”的意义已上升为抗议侵略者奴役法国人民的爱国举动。

2.第18、19两个自然段安排了韩麦尔先生的两段话,对我们有怎样的启示?

对民族语言或者说母语的热爱应当作为热爱自己国家的一种形式;应当珍惜每一天、每一节课的时间来学习,提高自己的文化水平,从每一个人做起,进而提高全民族的素质。

3.文章为什么要以韩麦尔先生的一个手势作结?换成慷慨激昂的语言不好吗?

小说以先生的一个手势作结,给人留下了极为深刻的印象,同时给读者留下了广阔的思考空间:此先生会有怎样的心理感触?他的神情会如何?从而把先生的光辉形象深深地刻在读者的心中。

4.第20段:比喻 把法语比作钥匙,普鲁士侵略比作监狱

第21段:讽刺手法(鸽子唱歌)、表达反感、留念之情

8.艰难的国运与雄健的国民

本文多处用比喻来说理,既生动形象又极富说服力,如用“平原无际,一泻万里”比喻中华民族历史的顺利发展,用“回环曲折”“崎岖险阻”比喻中华民族历史所逢的艰难国运。这些比喻都是作者内心深处豪情的自然流露,着重其“神似”。

重难点句子

1.一条浩浩荡荡的长江大河,有时流到很宽阔的境界,平原无际,一泻万里。有时流到很逼狭的境界,两岸丛山叠岭,绝壁断崖,江河流于其间,回环曲折,极其险峻。

句中用“长江大河”比喻中华民族历史进程;用“浩浩荡荡”比喻中华民族发展的历史势不可当,一往无前;用“平原无际,一泻万里”比喻中华民族历史的顺利发展;用 “回环曲折”“极其险峻”比喻中华民族所逢的艰难国运。这些比喻蕴含着深刻哲理,洋溢着豪情壮志。

2.走到崎岖的境界,愈是奇趣横生,觉得在此奇绝壮绝的境界,愈能感到一种冒险的美趣。

这种“冒险的美趣”其实是经历艰难险阻以后的趣味,是一种奋斗的快乐、幸福。这句话向我们展示了:虽然在前进的道路中会遇到艰难险阻,对于具有雄健的精神的国民而言,也给他们提供了领略奇绝壮绝景致的机会,这是奋斗者的革命乐观主义情怀和强烈的爱国主义豪情。

3.在这一段道路上,实在亦有一种奇绝壮绝的景致,使我们经过这段道路的人,感到一种壮美的趣味。但这种壮美的趣味,没有雄健的精神是不能够感觉到的。

中华民族当时正走在崎岖险峻的道路上,这样的道路富有挑战性。那些目光短浅、畏惧斗争的人们只会垂头丧气,不敢前进,只有富有冒险精神、挑战精神、雄健精神的人才会体会到其中“壮美的趣味”,这一句既是对奋勇前进的革命者深情的颂赞和鼓励,也是对畏惧者、怯弱者、徘徊者的鞭策。

9.土地的誓言

从文章内容看,这誓言是作者面对土地发出的。

作者用诗一般的语言,描绘了沦陷的故乡昔日的美丽、丰饶及自己在故乡的成长足迹,抒发了作者对沦亡的故乡强烈的思念之情,并发出了为解放故乡而战斗甚至不惜牺牲生命的誓言。在结构上,两段文字有如双峰对峙,又宛若对仗工整的一幅长联。

10.木兰诗

诗歌对木兰代父从军的缘由、离别、辞官还乡、家人团聚的内容写得详细。对出征前的准备及十年的征战内容则写得简略。这样处理详略,不只为了求得行文的变化,使结构疏密有致,主要是为了更好地刻画人物。

以细腻的心理刻画来塑造人物形象。第二段中对木兰心理刻画是全文最精彩的部分:“旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。”这段描写展示了木兰丰富多彩的内心世界,表现木兰那少年缠绵的情怀。思念之情与爱国之情交织在一起,刻画出木兰毅然离家保国,不畏艰难险阻,勇往直前的英雄气概和刚强的性格。

用词精当。如木兰辞官还乡,同亲人合家欢聚一节,文中用一系列动词:“开”、“坐”、“脱”、“著”、“理”、“铁”,含蓄地展示了木兰此时的心理——急于恢复女儿装,表现了木兰对和平生活的向往和归来后喜不自禁的心情,刻画出了木兰天真活泼、淳朴可爱的性格。

重点难点句子

1.唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,惟闻女叹息。

这一句写木兰停机叹息,设置了悬念,使读者产生疑问,自然引出下文。“不闻”“惟闻”两句对偶。

2.问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。

反复写“无所思”、“无所忆”,反映了木兰从军前复杂的心理活动及严肃认真的态度。“女亦”两句是复沓句。复沓与叠句的区别是,复沓可以更换少数词语,而叠句的词语完全相同。“女亦”两句,以及“旦辞爷娘去……但闻燕山胡骑鸣啾啾”两节八句,也是复沓。

3.旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。

一方面写征途的遥远、行军的神速和军情的紧急,大刀阔斧地表现出出征健儿的豪迈气概;一方面以宿营地的空寂荒凉的夜景烘托木兰离家愈远思亲愈切,细针密线地刻画年轻女子的细腻情怀,从而揭示出生活的骤然变化在木兰性格中引起的特殊矛盾。这两句写出了儿女情深和英雄气概。

4.万里赴戎机,关山度若飞。

这句话紧承第三自然段,是对上段描写的奔驰征途情景高度、形象的概括,表明

驰抵战场。也把行文引到描写战场上的生活和战斗上来,在诗篇前后段落上起着承上启下的作用。

5.爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。

此六句写了家人的不同举动,符合每个人的身份、性格、年龄特点,描写出家中的欢乐气氛,富有浓郁的生活气息和亲切意味。

重点段落

对最后一自然段的理解

最后一自然段是个生动的比喻,以此比喻表现木兰的机智聪慧,和伙伴们的惊讶;也是吟唱者对木兰的赞颂之词。此外,以雄兔雌兔比喻人之男女,恰恰是民歌语言运用的特点。

疑难解惑

1.如何理解木兰这一人物形象?

木兰是中国文学史上一个不朽的人物形象。她是一个少女,又是一个金戈铁马的英雄。在国家需要的时候,她挺身而出,驰骋沙场,立下汗马功劳;胜利归来以后又谢绝高官,返回家园,重新从事和平劳动。她爱亲人也爱国家,把对国家对亲人理责任感融合到了一起。木兰的形象,集中体现了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢刚毅淳朴的优秀品质。

2.作者为什么对《木兰诗》进行这样的繁简处理?

这首诗所要突出的正是木兰孝敬父母、勇于担当重任的性格,所以对残酷的战争一笔带过,而对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨。另外,这种繁简安排似乎还隐含了作者对美好生活的向往祝福,对战争的冷淡和远离。

11.邓稼先

1.邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子。

中国几千年传统文化就讲究人与人之间关系和谐,和睦相处,讲究为人忠厚、谦虚、真诚、朴实。邓稼先汲取了其中优秀的部分,“是一个最不要引人注目的人物”,“忠厚老实”,“真诚坦白,从不骄人”,“没有小心眼,一生喜欢‘纯’字所代表的品格”,“最有中国农民的朴实气质”。邓小平同志说过:“我是中国人民的儿子,我深深地爱着我的祖国和人民。”邓稼先的气质品格和奉献精神与邓小平同志表达的心声是一致的。

2.在写邓稼先以前,文章的第一部分为什么先概述我国近一百多年的历史?

先概述我国近一百多年来的历史,是为了说明邓稼先是对中华民族从“任人宰割”到“站起来了”这一巨大转变做出巨大贡献的科学家,是对历史的发展产生巨大影响的历史人物。

3.课文的第三部分,作者为什么把邓稼先与奥本海默对比着写?

课文把邓稼先与奥本海默对比着写,更能鲜明地突出邓稼先的性格品质和奉献精神,就自然而然地得出结论:“邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子。”“是中国共产党的理想党员。”

12.闻一多先生的说和做

作者用闻一多先生的“说和做”总领全文,上半部分着重写闻一多“做了再说,做了不说”,是“卓越的学者”,下半部分着力写闻一多“说”了就“做”,是“大勇的革命烈士”。全文采用夹叙夹议的方法记叙了闻一多先生的主要事略,表现闻一多先生说做统一,表里如一的高尚人格。

疑难解惑

1.他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。

这个句子是比拟的说法,是指寻找使我国文化繁荣昌盛起来的方法来振兴我们这个衰微的民族。自20年代末起,闻一多先生过了十多年“书斋生活”,试图从文化上寻找振兴民族的途径。这句话表现了他的爱国精神。

2.他,是口的巨人。他,是行的高标。

人们常用“说话的巨人,行动的矮子”来讽刺那些只说大话,不办实事、言行不一的人。因而“口的巨人”似乎只能是贬义了。但本文作者却把“说大话”和“办实事”统一起来,用“口的巨人”和“行动的高标”来称赞闻一多,称赞他那种既敢于高声说出真理,又肯于以身殉职的伟大精神。

14.福楼拜家的星期天

《福楼拜家的星期天》,这个题目中交代了事件发生的地点、时间,也包含了事件中的主要人物。星期天是休息的日子,可福楼拜家里要有什么事情发生呢?题目设置了一个不大不小的悬念,可引起读者的注意和思考。

文中四位作家各有怎样的性格特点?

福楼拜:热情奔放,容易激动,和蔼可亲,博学睿智。屠格涅夫:怀有狂热的理想,醉心文学事业,博学多识。都德:生性活跃,健谈,厌恶腐朽的生活方式。左拉:温和,寡言,坚毅,聪明。

15孙权劝学

劝学,劝说,鼓励学习。文题点明了文章所写的故事的主要内容。

本文仅区区129字,以“劝学”为中心事件展开描写,写吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”,其才略很快就有惊人的长进的故事,点明了学习的重要性。

写作思路:孙权劝学——吕蒙就学——鲁肃赞学

人物性格:孙权(严格要求下属、循循善诱)、吕蒙(知错就改,谦虚好学)、鲁肃(敬才爱才)

文章注重以对话表现人物。对话言简意丰,生动传神,富于情味。仅寥寥数语,就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。

孙权劝学,先一语破的,向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞,“乃始就学”。从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非复吴下阿蒙”,是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是,鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日,当刮目相待,大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短,“刮目”是擦拭眼睛,表示十分惊奇、难以置信的样子。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态,他以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝,鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的。

在本文中,写鲁肃、吕蒙对话,一唱一和,互相打趣,显示了两人的真实性情和融洽关系,表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果,从侧面表现了吕蒙的学有所成,笔墨十分生动,这是全文的最精彩之处。

鲁肃为什么与吕蒙“结友”?

文章以“肃遂拜蒙母,结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”,是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之身教,表明鲁肃敬才、爱才,二人情投意合。这最后的一笔,是鲁肃“与蒙议论”的余韵,进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。

启示:人只要肯读书,就会有所进步(开卷有益)

成语:吴下阿蒙、刮目相待(解释)

四、文言文总复习

5.伤仲永

一、通假字

日扳仲永环谒于邑人(“扳”通“攀”,牵,引)

二、词的积累

①重点词语

世隶耕(属于)

称前时之闻(相当)

仲永之通悟(通达智慧)

其诗以养父母、收族为意(和同一宗族的人搞好关系)

彼其受之天也(他)

泯然众人矣(完全)

贤于材人(贤:胜过。材人,有才能的人)

环谒于邑人(四处拜访)

其文理皆有可观者(文采和道理)

稍稍宾客其父(渐渐)

或以钱币乞之(求取)

则其受于人者不至也(没有达到要求)

②词类活用

形容词作意动词

“邑人奇之”之中的“奇”,是“以……为奇”的 意思

“父异焉”之中的“异”,是“对……感到惊异”的意思

名词作意动词

“父利其然”之中的“利”,是“以……为利”的意思

“宾客其父”之中的“宾客”,是“把……当作宾客”的意思

名词作状语

“日扳仲永环谒于邑人”中的“日”名词作状语,是“每天”的意思

动词用作状语

“忽啼求之”中的“啼”,原是动词“出声哭”的意思,这里作状语“哭着”的意思

③一词多义

自:1.并自为其名(名词,自己)

2. 自是指物作诗立就(介词,从)

闻:1. 余闻之也久(动词,听说)

2. 不能称前时之闻(名词,名声)

其:1.其诗以养父母(代词,这)

2.稍稍宾客其父(代词,他的)

然:1父利其然也(代词,这样)

2泯然众人矣(形容词词尾……..的样子)

宾客:1稍稍宾客其父(动词,以宾客之礼相待)

2于是宾客无不变色离席(名词,客人)

为:1其诗以养父母、收族为意(动词,成为)

④古今异义

自是指物作诗立就(古义:此,与“自”组合意为“从此”。今义:判断动词)

或以钱币乞之(古义:不定代词,有的。今义:或许,或者。)

其文理皆有可观者(古义:文采或道理。今义:表示文章,内容或语句方面的条理)

稍稍宾客其父(古义:渐渐。今义:稍微。)

泯然众人矣(古义:平常人。今义:许多人,大家。)

三、句式积累

1.判断句

金溪民方仲永,世隶耕。

2.省略句

省略宾语 “不使学”中省略宾语“之”,可补充为“不使之学”;“令作诗”中也省略宾语“其”,可补充为“令其作诗”。

省略主语 “还自扬州中省略主语“我”,可补充为“我还自扬州”。

省略介词 “受之天”中“之”后省略“于”,可补充为“受之于天”;“借旁近与之”中“借”后面省去了介词“于”,可补充为“借于旁近与之”。

3.倒装句

“还自扬州”是倒装句,正确的语序是“自扬州还”。

10.木兰诗

一、通假字

对镜帖花黄(通“贴”,粘贴)

二、词的积累

①重点词语

旦辞爷娘去(早晨)

西市买鞍鞯(马鞍下的垫子)

但闻黄河流水鸣溅溅(流水声)

但闻燕山胡骑鸣啾啾(胡人的战马)

万里赴戎机(战争)

策勋十二转(记功)

赏赐百千强(有余)

木兰不用尚书郎(不愿做)

出郭相扶将(扶持)

雄兔脚扑朔(动弹)

双兔傍地走(并排跑)

②词类活用

1.名词作动词

“策勋十二转”中的“策”原是名词,指记事的册子,这里用作动词,“登记”的意思。

2.动词用作名词

“但闻燕山胡骑鸣啾啾”中的“骑”原是动词,这里用作名词,“战马”的意思。

③一词多义

市:1.东市买骏马(名词,集市)

2.愿为市鞍马(动词,买)

将:1.将军百战死(名词,高级将领)

2.出郭相扶将(动词,扶持)

帖:1.昨夜见军帖(名词,文书,告示)

2.对镜帖花黄(动词,通“贴”,粘上)

机:1.不闻机杼声(名词,织布机)

2.万里赴戎机(名词,重要的事务)

④古今异义

卷卷有爷名(古义:指父亲。今义:指爷爷,即父亲的父亲。)

双兔傍地走(古义:跑。今义:行走。)

但闻黄河流水鸣溅溅(古义:只,副词。今义:常用作转折连词。)

出郭相扶将(古义:外城。今义:仅用作姓氏。)

二、句式积累

1.省略句

“愿为市鞍马”中省略宾语“此”,可补充为“愿为此市鞍马”,“此”指代父从军这件事。

2.倒装句

“问女何所思”中的“何所思”,是宾语前置,是“所思何”的倒装,正确的语序为“问女所思何”。

15.孙权劝学

一、通假字

孤岂欲卿治经为博士邪(通“耶”,语气词)

二、词的积累

①重点词语

卿今当涂掌事(卿,君对臣或朋友之间的爱称。当涂,当道,当权)

但当涉猎(但,只。涉猎,粗略的阅读)

刮目相待(擦)

肃遂拜蒙母(于是,就)

孤岂欲卿治经为博士邪(孤,君王的自称,可译为“我”。治,研究)

蒙乃始就学(乃,于是,就。就,靠近)

及鲁肃过寻阳(及,到了……的时候。过,到)

即更刮目相待(另眼相看,用新的眼光看待。刮目,擦擦眼 )

大兄何见事之晚乎(见事,认清事物。乎,啊,表示感叹语气)

②一词多义

当:1.当涂掌事(与“涂”连用译为“当道,当权” )

2.但当涉猎(应当)

见:1.见往事耳(动词,知道)

2.见渔人,乃大惊(动词,看见)

3.大兄何见事之晚乎(动词,认清,识别)

若:1.孰若孤(动词,比得上)

2.仿佛若有光(介词,好像)

之:1.大兄何见事之晚乎(助词,取消句子的独立性,不译)

2.于厅室之东北角(助词,的)

乃:1.乃不知有汉(竟)

2.蒙乃始就学(于是,就)

为:1.孤岂欲卿治经为博士邪(动词,做)

2.不足为外人道也(介词,对,向)

③古今异义

但当涉猎(古义:只。今义:转折连词。)

孤岂欲卿治经为博士邪(古义:研究。今义:治理。)

见往事耳(古义:历史。今义:过去的事情。)

及鲁肃过寻阳(古义:到。今义:经过。)

三、句式积累

1.省略句

“肃遂拜蒙母”中,“拜”后省略介词“于”,可补充为“肃遂拜于蒙母”。

2.倒装句

“大兄何见事之晚乎”中,“何见事”是宾语前置,正常语序应为“大兄见事何之晚乎”。

“蒙辞以军中多务”是倒装句,正常语序应为“蒙以军中多务辞”。

五、文学常识总复习

1.《从百草园到三味书屋》是鲁迅(作者)回忆童年生活的散文(体裁),本文选自《朝花夕拾》。《社戏》选自《呐喊》,体裁是短篇小说。

2. 《爸爸的花儿落了净选自《城南旧事》,作者是台湾(地名)作家林海音。

3.《假如生活欺骗了你》选自《普希金诗集》,作者是俄国诗人普希金,著名诗作有《自由颂》《致大海》《致恰达耶夫》等。

4.《观舞记》的作者是冰心,选自《冰心全集》。

5.《最后一课》是法国作家都德写的一篇表现法国人民爱国思想的小说,故事的背景是普法战争。

6.闻一多,诗人、学者、民主战士(称谓),著作收在《闻一多全集》。《闻一多先生的说和做》的作者是现代著名诗人(称谓)臧克家。

7.《邓稼先》一文的作者是美籍华裔物理学家杨振宁(人名),他获1957年诺贝尔物理学奖。

8.《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》,这是南北朝时北方的一首乐府民歌。《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇,是南北朝时北方民歌的杰作,是中国诗歌史上的一朵奇葩。《木兰诗》与《孔雀东南飞》被誉为乐府民歌中的“双璧”。

9.《孙权劝学》选自《资治通鉴》,这是司马光主持编纂的一部编年体通史。司马光,字君实,北宋(朝代) 文学家、史学家(称谓)。

10.《伤仲永》选自《临川先生文集》,作者王安石,北宋(朝代名) 政治家、思想家、文学家。

11.《口技》选自《虞初新志·秋声诗自序》,作者林嗣环,字铁崖,清代人。《虞初新志》是清代张潮选编的一部笔记体小说,以叙写故事为中心。

12.《夸父逐日》是一篇神话故事(体裁),选自《山海经·海外北经》。《两小儿辩日》选自《列子·汤问》。

《两小儿辩日》是一则寓言。寓言是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻、讽刺的文学作品。

13.《狼》选自《聊斋志异》,作者是清朝小说家蒲松龄,字留仙,号柳泉居士,清朝山东淄川人,是我国著名的文学家。 《聊斋志异》是我国著名的文学作品,是短篇小说集,共有491篇。“聊斋”是蒲松龄的书屋名,“志”是记述的意思,“异”指奇异的故事。

六、语文综合性学习总复习

第一单元 成长的烦恼

1:有人说可以通过转移注意力来减轻槽糕的心情。比如听音乐,唱唱歌。请你唱一首与“烦恼”有关的歌。

2、请你用一定的语言形式,把你心中的烦恼形象化,比如说:我的烦恼是鞋子中的一个沙粒,它虽然很小,却是我前行中的一大障碍。(备注:①我的烦恼就象夏天的骄阳,炽热下,我只好走在他人的阴影里。②若成长是一篇著作,那么烦恼便是藏在段落深处的错字;如果成长是一张白纸,那么烦恼便是附在背面的一个瑕疵。)(同学只要能说出对烦恼的感受即可)

3、请你支招:在生活中,你都怎样解决烦恼:(备注:同学想不出时,可问他哭过没有,生气过没有,狠过没有,如果有,一般都怎么办?还可以问他什么情景下有这样的举止。主持人还应从同学零散的回答中归纳出方法))

换位思考的方法,比如站在父母、老师、朋友的角度去考虑一些问题,就能够互相理解,糟糕的心情也会随之减轻。还可以通过宣泄情感法解除烦恼。如大哭、跑步、找伙伴倾诉……还可以通过转移注意力来减轻糟糕的心情。如听音乐、看电视、读笑话、出去散步……

5、“烦恼”,不是我们中学生的专利,古往今来,多少文人曾慨叹过,请你念出一首有关“烦恼”的诗歌或名句,友情提示:不一定要出现“烦恼”这个词语。古今中外的都可以。

(备注:少年不识愁滋味,为赋新词强说愁-----辛弃疾;白发三千丈,缘愁似个长;白头搔更短,浑欲不胜簪—杜甫)

6、“白发三千丈,缘愁似个长”是写愁的名句,这两句诗的作者是哪个朝代的谁?这句采用了什么修辞手法?你能简单说说诗的意思吗?

7、同学们有了解不开的疙瘩,常会忧郁,这是一种心理疾病,通过专门的心理医师是可以缓解症状的,医生常用的治病方子就是倾听、聊天等。我们学校的医务室门上挂着这样一个牌子:学生心理咨询辅导站。这个名字不太含蓄,你能给它换个名字,让同学们喜欢又符合它治病的特点呢?(比如“快乐聊天室”, 只要能说出新名字,就可以)

8、我们今天的活动主题是什么?我们说了很多的烦恼,心里快乐了很多,现在请你唱一手能让我们快乐的歌吧!(比如“假如幸福你就拍拍手”)

人在相貌的问题上,极易受自我暗示的影响。如果你以挑剔的目光先假定了某一部位有点不对劲,以后就会越看越不对劲,如此将形成不良的自我暗示。曾经有位女生老觉得鼻子不正,于是天天捏鼻子,结果得了鼻炎。下面,我们给同学们提几点建议:

⑴ 改变认知。对我们来说,漂亮不是生活的全部,而学习是我们的重要任务。随便走在大街上;你会发现,有一些女孩子虽然漂亮,但说话粗鲁,脏话连篇,让人听了感到很不舒服。因此,如果说美,就是指漂亮,那只是一种偏见。一个女孩美与不美是由很多因素综合而成的,如个人修养、爱心、礼貌、待人接物等。

⑵ 做到心灵更美。用心灵美来弥补相貌不美的烦恼,取长补短。这说起来容易,做起来却难,你要作艰苦的努力。用真诚,用爱心去与人交往,帮助那些需要你帮助的人,天长地久,同学们就不会感到你不美,也都愿意与你交往,到那时,你就是一个很快乐的女孩。

⑶ 超越自卑。使人自卑的东西有很多,同样,使人自信的东西也有很多。长相不美使人自卑,但学习成绩好又会使人自信。因此,当前,你可把过多精力用在学习,刻苦学习,学习跟上去了,美好的东西也会随之而来。到时候,你就会说,老天爷对我很公平。

在一个人成长的过程中,会出现许多烦恼,你如何看待这些烦恼?用名言警句的形式写出你对烦恼的认识和感悟。 如:烦恼是大海中的一滴水,但是它可以折射出太阳的光彩。 烦恼是高山里的一块石,但是它可以透视出自然的影子。 小A是你班的插班生,因为性格内向,一直没有很好地融入班集体,他本人也比较烦恼。请你写一段话帮他化解烦恼,争取说得入情入理,语言得体,让人信服。 小A,我们大家都很喜欢你,希望能够跟你做朋友,只要你向大家敞开心扉,你就能感受到同学们的热情。

第二单元 黄河,母亲河

1.关于黄河的著名诗句

(1)君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。(李白《将进酒》)

(2)黄河落天走东海,万里写入胸怀间。(李白《赠裴十四》)

(3)黄河远上白云间,一片孤城万仞山。(王之涣《凉州词》)

(4)白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣《登鹳雀楼》)

(5)大漠孤烟直,长河落日圆。(王维《使至塞上》)

2.与黄河有关的俗语、谚语、成语。

俗语、谚语:

不到黄河心不死〖解释〗比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。

跳到黄河洗不清〖解释〗比喻无法摆脱嫌疑。关于黄河的成语 成语:

中流砥柱:就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。 鲤鱼跳龙门:古代传说黄河鲤鱼跳过龙门,就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进,奋发向上。

泾渭分明 :泾河水清,渭河水浑,泾河的水流入渭河时,清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。

3.关于黄河的常识。

(1)黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓,流入渤海,全长,流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东九个省区。

(2)黄河流域发现的早期人类文化遗址:

A.新石器文化时期:

B.青铜器文化时期:

(3)历代王朝在黄河流域建都位置:夏朝定都阳城(今河南登封);商朝定都亳(今河南商丘),后迁都殷(今河南安阳);周朝定都镐京(今陕西西安);秦朝定都咸阳,西汉定都长安(今陕西西安)……(只作了解)

4.与黄河有关的民间故事、神话传说、历史人物

(1)大禹治水(2)姜太公钓鱼(3)郑国渠

5.了解黄河忧患,关注黄河,保护黄河。

(1)黄河的现状:水土流失、泥沙淤积、缺水断流、水污染……

(2)治理措施:节约用水、加强黄河流域生态环境保护河建设、植树种草…

(3)设计一则公益广告词,呼吁人们保护母亲河。例: 。

6.黄河知识问答:

(1)“藐视黄河,就是藐视我们这个民族!”这句话是毛泽东同志说的。

(2)黄河流域的古战场:牧野古战场(周—商)、崤山古战场(晋—秦)、

巨鹿古战场(项羽—秦)、官渡古战场(曹操—袁绍)

(3)沿黄各省区著名的石窟:云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟、敦煌莫高窟。

例题:1. 近几十年来,由于水土流失,泥沙淤积,生态环境遭受严重破坏,黄河又出现了严重的缺水断流和水污染等新的问题。针对这一情况,环保局要举行“保护母亲河”公益广告大赛,请你拟一条广告语参加这次比赛。 答:黄河不再咆哮,黄河在呻吟(九曲黄河一份情 ,两岸绿林四季清 ) 2. 保护黄河,人人有责。请你针对黄河日益严重的生态危机,向环保局王局长提几条保护 黄河的建议(至少二条): 答:王局长,您好!为了更好地保护黄河,我建议在两岸加强植树种草,杜绝水污染,希望您能够我的建议。

第三单元 我也追“星” 1.请给同学们推荐一本你读过的名人传记,并说说你的推荐理由。 《贝多芬传》。因为贝多芬一生坎坷,如:家境贫寒, 母亲早逝,双耳失聪,爱情失意,但他不向命运屈服,在音乐方面做出了巨大贡献。让我非常佩服。 2.现实生活中有不少青少年盲目追“星”,你对此事有什么看法? “追星”不是不可以,但不能盲目。我们要追那些在事业、做人、社会责任感等方面有可贵之处的“星”,而不能什么“星”也“追”。要学习他们的可贵精神,而不能学习他们的缺点。

七、名著导读总复习

一.《童年》——高尔基(俄国)

1、《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲的第一部,其他两部为《在人间》《我的大学》。

2、《童年》讲述的是阿廖沙(作者的乳名)三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从我随母亲去投奔外祖父写起,到外祖父叫我去人间混饭吃结束,生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

3、童年刻画了众多的人物形象,外祖父是一个吝啬、贪婪、专横、残暴的人,经常毒打外祖母和孩子们,狠心地剥削手下的工人。外祖母是一个慈祥善良、聪明能干、热爱生活的人,对谁都很忍让,有着圣徒一般的宽大胸怀。作品中,还有两个粗野自私的舅舅米哈伊尔和雅科夫,乐观纯朴的学徒小茨冈,正直的老工人格里戈里,献身于科学的知识分子“好事情”,快乐的麻脸保姆叶夫根尼娅。

4、在这部小说中,哪个人物给你的印象最深?为什么?

二、《昆虫记》—— 法布尔(法国)

1、昆虫学家法布尔毕其一生观察研究昆虫,写出《昆虫记》(又译《昆虫物语》或《昆虫学札记》)被誉为“昆虫的史诗”。

2、《昆虫记》是优秀的科普著作也是公认的文学经典。它行文生动活泼,语调轻松诙谐,鲁迅把它奉为“讲昆虫生活”的楷模。它根据大量第一手资料,将昆虫的生活和习性揭示出来,如蝉在地下潜伏4年才能钻出地面,在阳光下歌唱5个星期;蟋蟀善建巢穴,管理家务;蜘蛛善于捕食、织网;螳螂善于利用“心理战术”制服敌人;樵叶蜂可以不用任何工具“剪”下圆叶片做巢穴盖子……在作者笔下,杨柳天牛像个吝啬鬼,身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服;小甲虫“为它的后代作出无私的奉献,为儿女操碎了心”;而被毒蛇蜘蛛咬伤的小麻雀也会“愉快地进食,如果我们喂食动作慢了,它甚至会像婴儿般哭闹。”

3、法布尔的《昆虫记》除真实记录昆虫的生活,还透过昆虫世界折射出社会人生。全书充满了对生命的关爱之情,充满了对自然万物的赞美之情。

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