5、《伤仲永》（七年下 37页）
伤仲永（0伤： ）
金溪民方仲永，世隶（1、隶： ）耕。仲永生五年，未尝（2、尝： ）识书具（3、书具： ），忽啼求之。父异（4、异： ）焉，借旁近（5、旁近： ）与之，即书诗四句，并自为（6、为： ）其名。其诗以养父母、收（7、收 ）族（8、收族： ）为意，传一乡秀才观之。自是（9、自是： ）指物作诗立就（10、立就： ），其文理（11、文理： ）皆有可观者。邑人（12、邑人： ）奇之，稍稍（13、稍稍： ）宾客（14、宾客： ）其父，或以钱币乞（15、乞： ）之。父利（16、利： ）其然也，日扳（17、扳： ）仲永环谒（18、环谒： ）于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人（19、先人： ）还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称（20、称： ）前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然（21、泯然 ）众人（22、众人： ）矣。”
王子曰：仲永之通悟（23、通悟： ），受（24、受： ）之天也。其受之天（25、受之天： ）也，贤（26、贤： ）于材人（27、材人： ）远矣。卒之为众人，则其受于人（28、受于人： ）者不至（29、不至： ）也。彼其（30、彼其： ）受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已（31、已： ）耶？
一、课文注释考查
1、 请在原文的括号内解释黑体字的意思
二、文言虚词考查
1、下列句子中“之”的用法与“忽啼求之”中“之”的用法相同的一项是（ ）
A 仲永之通悟 B 彼其受之天也
C 久之，目似瞑，意暇甚 D 传一乡秀才观之
三、重点句子翻译
1、金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
2、父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
3、其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
4、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
5、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
6、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
7、余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。
8、又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
9、王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。
10、卒之为众人，则其受于人者不至也。
11、彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
四、课文内容理解
1、方仲永的变化经历了哪几个阶段？
2、方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？
4、最后一段的议论讲了什么道理？
3、人的先资与后天学习、主观努力对成才都很重要。对此，古今中外有许多精妙的议论，请写出一两句。
附答案版：
伤仲永（0伤：哀伤，叹息）
金溪民方仲永，世隶（1、隶：属于）耕。仲永生五年，未尝（2、尝：曾经）识书具（3、书具：书写工具，指笔墨纸砚等），忽啼求之。父异（4、异：对……感到诧异）焉，借旁近（5、旁近：附近，这里指邻居）与之，即书诗四句，并自为（6、为：题、写）其名。其诗以养父母、收（7、收：聚，团结）族（8、收族：和同一宗族的人搞好关系）为意，传一乡秀才观之。自是（9、自是：从此）指物作诗立就（10、立就：立刻完成），其文理（11、文理：文采和道理）皆有可观者。邑人（12、邑人：同县的人）奇之，稍稍（13、稍稍：渐渐）宾客（14、宾客：以宾客之礼相待；把……当做宾客）其父，或以钱币乞（15、乞：求取）之。父利（16、利：认为……有利有图）其然也，日扳（17、扳：通“攀“，牵，引）仲永环谒（18、环谒：四处拜访）于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人（19、先人：指王安石死去的父亲）还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称（20、称：相当）前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然（21、泯然：消失，指原有的特点完全消失了）众人（22、众人：普通人）矣。”
王子曰：仲永之通悟（23、通悟：通达聪慧），受（24、受：承受）之天也。其受之天（25、受之天：先天得到的）也，贤（26、贤：胜过、超过）于材人（27、材人：有才能的人）远矣。卒之为众人，则其受于人（28、受于人：指：后天所受的教育）者不至（29、不至：没有达到要求）也。彼其（30、彼其：他）受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已（31、已：止）耶？
一、课文注释考查
1、 请在原文的括号内解释黑体字的意思（详见上文）
二、文言虚词考查
1、下列句子中“之”的用法与“忽啼求之”中“之”的用法相同的一项是（ D ）
A 仲永之通悟 B 彼其受之天也
C 久之，目似瞑，意暇甚 D 传一乡秀才观之
三、重点句子翻译
1、金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。
2、父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他马上写了四句诗，并且自己题上自己的名字.
3、其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
这首诗以赡养父母，团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。
4、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。
5、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
同县的人对此感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。
6、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习.
7、余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。
我听说这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。
8、又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，跟普通人一样了。”
9、王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。
先生说：仲永的通达聪慧，是天生的。他的天资要比一般有才能的人高得多啊。
10、卒之为众人，则其受于人者不至也。
最终成为一个普通人，那是因为他后天所受的教育没有达到要求。
11、彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
他的天资如此之好，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就很普通的人，又不接受后天的教育，恐怕要成为一个普通的人都不能够吧？
四、课文内容理解
1、方仲永的变化经历了哪几个阶段？
答：共分三个阶段，
第一阶段：“仲永生五年……其文理皆有可观者。”写
五岁的仲永天资过人，具有优秀的作诗才能。
第二阶段：“……十二三矣，令作诗，不能称前时之闻。”
写十二、三岁时的方仲永才能衰退，大不如前。
（3）第三阶段：“又七年……泯然众人矣。”写方仲永又过七年后完全变成一个平庸之人
2、方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？
从邻居的角度来看，是因为他“稍稍宾客其父，或以钱币乞之”
从个人情况来说，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”父亲贪图小利、目光短浅最终导致了仲永的平庸。
从道理来说，就是作者在后面的议论中所认为的那样，是因为“则其受于人者不至也”，意思是说后天的教育没有达到要求。
3、最后一段的议论讲了什么道理？
“后天的教育、个人的努力比天资更为重要。”或“后天的教育、个人的努力对一个人是否成才起着至关重要的作用”
4、后天学习、主观努力对成才都很重要。对此，古今中外有许多精妙的议论，请写出一两句。
（1）人们把我的成功，归因于我的天才；其实我的天才只是刻苦罢了——爱因斯坦 （2）有十分天资的人，加以十分勤学苦练，才可能使他的十分天资充分发展－－郭沫若
（3）勤能补拙是良训，一分辛劳一分才 ——华罗庚
（4）哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的——鲁迅
（5）天才是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感——爱迪生